自“视频癫痫是否会遗传 时代&rdqu癫痫病人不能吃什么 o;进入飞速发展期，网络综艺也借势开启了“跑马圈地”的时代。不同与电视综癫痫发作的*药 艺的种种局限性，网络综艺不仅仅能玩出更多花样，更是在“把握用户心理”这一点上做到有限。腾讯视频的《搜神记》就用“真实”与“情怀”示范网络综艺的强大与完美。

1.平视角度：深度、纪实、娱乐化

访谈，是综艺节目中长盛不衰的一个类型。在传统电视综艺节目中，“访谈类”综艺节目存在两种极端：“高大上”和“接地气”——要么采访各国政要、经济巨头，要么上演贵圈八卦，极尽揭开隐秘之能。鲜少有这样一种模式：将文化与娱乐结合到一起，无需仰视，觉得嘉宾高不可攀；无需俯视，觉得内容俗不可耐。而访谈者处于被动接受的状态，与80、90后群体位置更平等，互动感更强。

纯网综艺节目、跨界纪实真人秀《搜神记》在腾讯视频上线，跨界达人冯唐担任主持人，搜罗各行各业的“大神”制作成13期节目，并以此为基础撰写13篇短篇小说。13位作为小说原型的人物，来自各行各业：

嘉宾有传统意义上的公众人物，例如冯唐的朋友“老罗”罗永浩，一个演说领域代表人物；

也有各个行业的特殊代表，如艾青的小儿子艾丹，对古物和高古瓷器有高超的鉴赏能力；

“访谈”、“纪录片”、“真人秀”，三者重合组成的同心圆，访谈在于深度，纪录片忠于纪实，真人秀相对娱乐化，三者结合在一起，让观众在娱乐之中感受到“神”的真实与与深度，短短的20分钟就能让观众们感受到真的魅力。

2、真实还原，从人到神总共分几步

从70后、80后，到正当时的90后，对*的叛逆是三代人隐藏在骨子里的基因。因此，对于各界“大神”，人们怀着一种矛盾而又的复杂的心态：既觉得其高不可攀，又觉得其未必完美。

《搜神记》则是打破“神”的神话，将人们赋予这些大神的标签更加具体化、形象化；冯唐以“咄咄逼人”的姿态出现，与嘉宾针锋相对，大胆犀利的拷问，步步紧逼的节奏将大神逼到墙角。在这样的紧张交锋中，大神也逐渐展现出大神的智慧与魅力，不仅在巧妙间化解冯唐的招数，同时，还在有形无形间将局面变得更加复杂。

这种“还原”将神便成人，在告诉大家为什么人会成为神，在冯唐的刺激下，“大神”功力全开，人格魅力和成功要素将影响年轻一代。这种与当下互联网思维的吻合，必然受到网友们的欢迎，所以网友们这么说：

“不仅仅说的是大神人物更说明了人生很有哲理性，细细品味其中大部分都能用进生活。”

“太短了，先看一些谈话细节，方有所学习。”

“喜欢这个节目，你在教育大众哦！传播做人做事方法，了不起。”

（部分评论截图）

以独特的风格，找到很适合的受众，《搜神记》做到了。

三，情怀之上，男性用户居多，网罗高购买力人群

在传统的眼光中，综艺节目被定为取悦大部分观众的存在。但实际上，还有一部分“沉默存在”的诉求并没有得到满足。而《搜神记》作为“文化与娱乐”的混血，既有娱乐节目会有的戏剧效果，同时也有深厚的文化底蕴，这种复杂的“情怀”表现让《搜神记》得到了这群人的关注与喜爱。

据统计，观众群中，男性用户超过60%；本科及以上学历者达到75%；35岁以下高购买力人群接近90%。所以，“马自达”会选择这样一个节目去冠名：节目本质注定节目受众，这一部分受众也正是“马自达”品牌很重要的一部分潜在客户群体；大神嘉宾们的“真性情、真本事”带动的商业价值与“冯唐+”现象碰撞，发酵而出的多元效应成为节目很大的亮点。正是追求“技”和“艺”的这种高品质高逼格调性的合拍，很终成就了节目与马自达品牌的“联姻”。

总结： “搜”为寻找之意，“搜神记”即为寻访能被称之为神的人，13个小说中的人物对应13个现实中的神，巧妙的设计足见用心。以神的名义，还原人的故事，环环相扣足见品质，冯唐用这样一档节目告诉众人“神的本质”，也因此吸引观众随之去探寻，神为什么是神，也随之去思考，人怎么成神。代入感+文化感+综艺感，真实与情怀联结在一起，这是《搜神记》获得众人追爱的原因吧。